왜 이렇게 했는가

· 당근 공식은 이미 옳다 — 개인 정문은 고치지 않고 지킨다. 바꾸면 산토끼 하나 잡으려다 있던 문을 부순다.

· 더한 것은 문패 한 줄뿐. 검색으로 흘러든 목사가 "내 얘기가 아니네" 하고 나가기 전에 잡는 마지막 손잡이다.

· 문패는 히어로 위(첫 시선 줄)에 있지만 회색 톤으로 조용히 — 개인의 장보기를 방해하면 실패다.

왜 이렇게 했는가

· 첫 3초는 통증 문장 + 읽음 격자. 기능표는 한 줄도 없다 — 기능표를 꺼내는 순간 무료 경쟁자(300명 무상)와 같은 판에 선다.

· "무료"를 정면에 박았다. 교회관리의 시장 기준선이 무료인 이상 숨기면 의심만 산다. 돈 얘기는 관리가 아니라 AI를 전원에게로만 한다.

· 교회명·성도수·실명은 어디에도 없다. 격자조차 "예시 화면"이라 밝힌다 — 공개 표면의 경계 그대로.

· 골목의 문 한 줄(2차 추가)은 목사의 두 번째 구매 동기다 — 교인 살림을 살려주는 도구. 목사가 E-3 주소를 단톡방에 붙이는 순간 산토끼 생산 라인이 열린다.

왜 이렇게 했는가

· 큰 숫자(300·1,700)는 전부 그의 명단의 숫자다. 플랫폼 실적("이미 N교회")은 한 번도 말하지 않는다 — 소속 조직 1개인 현실에서 그건 거짓이 된다.

· 히어로가 관리 도구가 아니라 도농의 만남이다(2차 수정). 전남 300=밭, 광주 1,700=밥상 — 이건 우벨만 그릴 수 있는 지도라서, 무료 관리 SW와 다른 판에 선다. 공문 표는 그 아래를 받친다.

· CTA가 "가입"이 아니라 "상담 요청"이다. 협의회장은 셀프서브로 오지 않는다. 이 화면은 대면 영업 자리에서 펼치는 첫 장이고, F-2(노회의 밭)가 두 번째 장표다.

왜 이렇게 했는가

· "당신은 누구입니까"를 묻지 않는다. 초대 토큰과 전화번호 매칭(000173)이 이미 답을 안다 — 문지방은 선택이 아니라 확인이다.

· 겸직은 문 두 개를 세로로: 들어온 길(교회)이 크게 위, 예약된 자리(노회)가 아래. 예전 "노회 갈 길이 없던" 버그를 첫 화면에서 구조로 막는다.

· 상단의 새벽 그라디언트 한 줄이 세계 전환의 유일한 의식(儀式) — 산토끼의 흰 하늘에서 이름 불리는 집으로. 신호는 없으면 기존 네 갈래 문이 그대로 뜬다.

왜 이렇게 했는가

· 홈은 피드가 아니라 고정 길이 여섯 줄 — 세계가 다섯이어도 "오늘의 내 몫"은 한 화면에 다 들어와야 한다. 스크롤이 없다는 것 자체가 설계다.

· 첫 줄은 언제나 안 읽은 광고. 목사 정문의 약속("읽음을 압니다")이 성립하려면 성도 쪽 화면이 읽게 만들어야 한다 — 양면이 한 몸이다.

· 성소 카드 한 칸만 밤이다. 낮=마당/밤=등불의 두 세계 언어를 홈 안의 한 칸으로 예고하고, 코발트 헤더 밴드가 "이름 있는 집"의 신호를 맡는다.

· 가게 주인용 일곱째 줄을 만들지 않았다(2차). 줄이 늘면 다이제스트가 피드로 무너진다 — 골목 칸의 양면 뒤집기가 답이다.

왜 이렇게 했는가

· 조직 전환기가 화면 제목 그 자체다. 겸직(교회+노회)이 실재하므로 "지금 어느 모자를 쓰고 있는가"가 관리자 화면의 첫 정보다 — 구석 메뉴가 아니라 1급 시민.

· '오늘'의 첫 카드가 못 본 15명이다. 목사 정문의 히어로 그림이 로그인 뒤 실물로 이어진다 — 산토끼에게 한 약속을 집토끼 화면이 지키는 구조.

· 지표 나열(깨어난 성도 0 등)은 두지 않는다. 할 일이 있으면 줄이 생기고 없으면 줄이 없다 — 빈 병동 첫인상을 만들지 않는다.

왜 이렇게 했는가

· 새로 그린 것이 거의 없다 — 문패(한글 도장)·오늘 한마디·발걸음 메타는 이미 확정된 골목 시각언어다. 사진 0장이어도 이 상태로 출시 가능하다는 원칙 그대로.

· 배지는 "신원 확인된 이웃" 한 개뿐. 실명·교회명·직분은 비로그인 표면에서 금지 — "우리 교회 성도의 가게"라는 매력적인 문장이 종교 신원 유출이 되는 지점이라, 이 선은 협상하지 않는다.

· "3번 다녀간 곳" 같은 관계 메타도 뺐다 — 관계는 로그인한 사람의 것이다. 비로그인 골목은 거리와 시간만 말한다.

왜 이렇게 했는가

· 숫자 셋이 전부 관계의 숫자다 — 발걸음·도장·단골. 매출·조회수·별점은 없다. 네이버 플레이스가 못 주는 것("손님이 누군지 남는다")만 이 칸이 준다.

· 첫 소식이 "김하은님이 3번째 — 단골이 됐습니다"다. 광고비는 나가고 얼굴은 안 남는 주인의 통증에, 얼굴이 남는 순간을 매일 배달한다. 이게 주인이 앱을 다시 여는 이유다.

· 금색 줄은 "오늘 한마디" 하나뿐 — 순위 페널티도 배지 협박도 없다. 가게의 숨소리를 올리게 만드는 건 강제가 아니라 거울(내 카드가 손님에게 보이는 그대로)이다.

왜 이렇게 했는가

· 통증이 목사와 완전히 다르다 — 경쟁자가 단톡방이 아니라 네이버 플레이스·배민·인스타다. 그래서 히어로가 "읽음"이 아니라 "얼굴이 남는다"이고, 익명 리뷰 공포에 정면으로 답한다.

· 이 페이지의 배포자는 목사다. B-2의 "골목의 문" 줄이 여기로 이어진다 — 목사에게 이건 교인 살림을 살려주는 도구라서, 목사 정문의 구매 동기이자 가게 주인의 도착지다.

· 화면에 교회명이 없다. 공개 표면이기 때문이다 — 교회와의 연결은 가입 뒤 문 안에서 명부 매칭으로 잇는다. 문패 미리보기가 히어로 그림인 이유는 사진 0장 현실(실측)에서도 3분 만에 완성되는 얼굴이라서다.

왜 이렇게 했는가

· 문패·한 줄 정체성·한마디·서명은 두 카드가 같다 — '누구에게서' 축은 업종을 가리지 않는다. 갈리는 것은 시간과 행동뿐이라, seller_type 다형성 하나로 짓는다.

· 농장 카드에만 "함께 사요"와 "정기"가 있다 — 반복 거래는 당근이 못 크는 지점이고, 검색이 아니라 철이 구매의도를 만든다("지금 아니면 없음").

· 여기서도 가격은 카드에 없다. 가격은 단면 안에서 처음 만난다 — 가격 프레임으로 끌려가는 순간 쿠팡의 판이다.

왜 이렇게 했는가

· 오너의 두 조직이 여기서 짝이 된다 — 전남 300=생산, 광주 1,700=소비. 쿠팡은 물류로 잇지만 우벨은 보증으로 잇는다. 이 화면이 협의회 영업의 두 번째 장표다.

· 단위가 개인이 아니라 가정이고, 묶음이 교회다("우리 교회 14가정"). 공동구매 버튼 하나가 도시 성도의 장바구니를 농촌 성도의 판로로 바꾼다 — 관계의 소비 전환 그대로.

· 문 안 화면이라 조직명(전남노회)이 처음 등장한다. 같은 내용이 문 밖으로 나가면 명판 없이 문패와 철만 남는다 — 경계선이 화면을 두 벌로 가른다.

왜 이렇게 했는가

· 조직 그래프 원칙 그대로다 — 루트가 없고 kind는 계급이 아니라 어휘 스킨이다. 정문 N개를 지으면 발산하고, 어휘 표 한 장이면 수렴한다.

· 히어로 문장·읽음 격자·세 걸음·개통 카드가 전부 재사용된다 — 갈리는 건 낱말 여섯 개(광고/공지/알림, 성도/학부모/구성원, 심방/연락/확인)뿐이다.

· 이건 가설이 아니라 실물이다 — 파일럿 1호 호남신학대가 학교이고, 명부 355명·좌판 10곳이 전부 거기 있다. 교회 어휘로만 지으면 유일한 실사용 조직이 자기 화면에서 이방인이 된다.

왜 이렇게 했는가

· 화면의 90%가 B-2와 같은 부품이다 — 다형성이 말이 아니라 그림으로 증명되도록, 일부러 같은 골격에 낱말만 갈았다.

· 격자 숫자 355는 호남신학대 명부 실측이다(예시 라벨은 유지). 첫 실사용 조직이 자기 어휘로 서는 화면을 가장 먼저 갖는다.

· 졸업생 칸이 1,400개 교회로 가는 세 번째 길이다 — 목사의 문(위에서), 가게의 문(옆에서), 그리고 졸업생(사람이 문을 물고 흩어진다). 호남신학대 → 전남·광주 교회, 해마다.